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Chapter 51

parlement après, et n'a pas adopté par l'église auparavant, la séparation.
Il y avait, en effet, aucuns moyens légaux par lesquels l'église en Angleterre pourrait
a accompli ces choses pour il;  il y avait les convocations
de Canterbury et York, mais c'étaient deux provinces du subalterne du
Église catholique;  et, quoi que peut être dit pour autonomie provinciale dans
l'église médiévale, les seules marques d'autonomie nationale ont été trépignées
sur il par l'état. York était plus indépendant de Canterbury que
Canterbury était de Rome;  et l'unité aussi bien que l'indépendance de
l'église nationale compte sur la soumission commune des deux le sien
provinces à la couronne.  Cette prédominance d'état sur église était un
conséquence de sa nationalisation;  pour où les limites des deux
coïncidez, l'état a généralement la main supérieure. La papauté était seulement
fait possible par l'automne de l'Empire De l'ouest;  dans l'Empire De l'est
l'état, si long comme il a survécu, contrôlé l'église;  et le
l'indépendance de l'église médiévale était dûe à sa catholicité, pendant que
l'état à meilleur était national seulement. C'était dans défense du
catholicité, par opposition au nationalisme, de l'église qui Plus et
Fisher est entré à l'échafaud en 1535, et presque le banc entier de
les évêques ont été privés en 1559. Henry VIII et Elizabeth ont été courbées sur
détruire le désaccord médiéval entre l'église catholique et le
état national. La catholicité avait cassé dans l'état avec le
déclin de l'empire, et était brisement rapide dans l'église;
le nationalisme avait triomphé dans l'état, et était maintenant triompher dans le
église.

À cet égard la Réforme était le plus grand exploit du
état national qui a émergé de la lutte sans rival pour le sien
autorité de l'omnicompetent. Son despotisme était le prédominant
caractéristique du siècle, pour l'état national avec succès débarras
il des chèques imposés, d'un côté par l'église catholique,