A. F. (Albert Pollard) Pollard
Chapter 37
Par donc augmenter le contrôle national sur l'église en Angleterre, il,
rendu l'église elle-même plus national. Il est impliqué quelquefois que le
l'église était également nationale pendant le Moyen-Age; mais c'est
difficile parler d'une église nationale avant là était une nation, ou
voir qu'il y avait n'importe quoi vraiment anglais dans une église gouvernée par
Lanfranc ou Anselm, quand il n'y avait pas d'Anglais sur les évêques'
banc, quand la majorité vaste d'Anglais soit légalement incapable comme
villeins d'amener même des ordres dans l'église, et quand le vernaculaire
la langue avait été évincée de ses services. Mais avec la nation anglaise
cultivé une église anglaise; Grosseteste a dénoncé la dominance d'étrangers
dans l'église, pendant que Simon de Montfort l'a dénoncé dans l'état. Il
cependant, était par autorité séculière que l'église anglaise était
différencié à l'étranger de l'église. C'était les barons et pas le
évêques qui avaient résisté à l'assimilation d'anglais à canon romain
loi, et c'était Edward je, et pas Archevêques Peckham et Winchilsey,
qui a défié Pape Boniface VIII. Les archevêques, en effet, ont encore placé leur
fidélité au pape au-dessus de cela à leur roi.
Le même sens de national et solidarité insulaire auquel ont mené Edward
défiez aussi la papauté a inspiré ses efforts de conquérir la Galles et
Écosse. En effet, c'était le refus de l'église pour payer des impôts dans le
crise de la guerre écossaise qui a provoqué la querelle avec Boniface.
Mais, pendant qu'Edward était prospère en Galles, il a rencontré en Écosse un
esprit national croissant pas entièrement contrairement à cela sur quel Edward
lui-même a compté en Angleterre. Ni était suffisamment du patriotisme anglais
développé pour contrarier les sensations d'un groupe de qui ont profité
les embarras du roi. La nécessité du roi était ses sujets'
occasion, et la Confirmation de Chartes a extorqué de lui en 1297
positions, il est dit, à la Grande Charte de 1215 dans la relation de