Chapter 21
l'existence d'âme comme une entité consciente de qui est indépendante
l'organisme physique qu'il continue à vivre après mort et cela
il a existé avant la naissance du corps. La théorie d'hérédité a
toujours été supporté par les scientifiques matérialistes, athées et
agnostiques de tous les âges et aussi par ceux dans qui croient le spécial
création du premier homme et femme à un certain temps défini et
que leurs qualités, caractère, vie et âme ont été transmises
à toute l'humanité à travers générations consécutives. Les accepté communément
signifier de la théorie d'hérédité est que tous le bien marqué
particularités, physique et mental, dans les parents sont passées
aux enfants; ou, en d'autres termes, l'hérédité est cette propriété d'un
organisme par lequel sa nature particulière est transmise au sien
descendants.
Dans l'histoire entière d'humanité il n'y a jamais eu un temps quand ce
la question d'hérédité a été discutée si minutieusement et dans donc beaucoup
chemins différents comme il a été dans le siècle présent. Bien que ce
la théorie était sue dans l'Est par les philosophes Vedanta anciens, par
les Bouddhiste de la pre-chrétien époque et par les philosophes grecs
dans l'Ouest, encore il a reçu un nouvel élan et a grandi avec
nouvelle force depuis l'introduction de la théorie Darwinian du
évolution d'espèces. Avec les découvertes les plus tardives dans
physiologie, biologie, embryologie et autres branches de science moderne,
la signification simple populaire d'hérédité--que la progéniture pas seul
ressemblez à leurs parents parmi animaux aussi bien que parmi hommes, mais hérite
toutes les particularités individuelles, vie et caractère de leur
parents--a pris la forme du plus compliqué et difficile
problème que c'est presque impossible de résoudre. Nos esprits sont non
plus longtemps satisfait avec la définition de Haeckel que l'hérédité est simplement un
croissance excessive de l'individu, une continuité simple d'augmentation,; mais nous