Chapter 86
Tout cette existence donc, nous pouvons, dans quelque mesure, concevez les sensations
avec lequel les âmes au ciel anticipent la résurrection; et nous cessons
se demander pourquoi Paul parle de sa résurrection comme le grand objet du sien
désir--pas simplement être au ciel, mais, être au ciel, avec Le Christ,,
être en possession d'une nature complétée, comme Le Christ.
De la tombe où il a été semé dans la corruption, il viendra dans en avant
incorruption; semé dans déshonneur, il sera élevé dans gloire; semé dans
faiblesse, il sera élevé dans pouvoir; semé un corps naturel, ce sera
élevé un corps spirituel. C'était "grain nu" quand il est tombé dans le
monde; mais le maïs, avec sa tige, et feuilles, et l'oreille curieuse,
avec sa soie, et ses emballages, la multiplication du "grain nu,"
dans un tel produit, est une illustration des mots de l'apôtre,--"Tu
sowest pas ce corps qui sera; " d'où, il discute, ne dites pas,
d'un air incrédule, "Comme est le mort élevé, et avec quel corps faites ils
venez?" Dieu giveth le grain un corps comme il les hath lui ont plu; il peut faire
le même quant à cette partie de la nature d'homme pour laquelle s'est engagée
un temps au monde. Ne laissez pas les difficultés naturelles reliées avec
ce sujet nous rend sceptique. Il n'y a pas de difficultés reliées
avec une tombe qu'avec une plante grimpante du raisin. Ces brindilles distantes, sur ce sec
plante grimpante, commencez à bourgeonner et fleurir; les raisins forment sur eux; il est rempli avec
groupes. Est-ce qu'il y a toute chose dans la résurrection plus étrange que ce?
Deux fois, l'inspiration dit à un homme, "Tu idiot!"--une fois, à un impie, riche
équipez, et, une fois, qui est sceptique au sujet de la résurrection d'à lui le
corps.
Quand l'esprit glorifié et le corps glorifié rencontrent, le moment quand
l'investiture de l'âme avec sa forme spirituelle a lieu, et le
le divorce de force de l'âme et corps est terminé par nouveau, étrange
noces, il doit y avoir une expérience de que maintenant défie tout le pouvoir