Chapter 81
relation aux racheté dans sa nature glorifiée: "L'Agneau dans lequel est
le milieu du trône les nourrira, et les mènera à
fontaines vivantes d'eaux." Nous pouvons, en effet, supposez que l'homme
Le Christ Jesus aurait une récompense éternelle pour ses souffrances et
mort dans une union éternelle avec la Divinité; ni tout un peut penser,
avec satisfaction, d'une séparation entre ses deux natures, et d'un
humiliation conséquente, ou déposition, de cette nature de l'être humain qui, à
le grand jour, veuillez, pour si long un temps, a soutenu un tel
rapport avec la nature divine. Pour notre but présent, cependant,,
lequel est montrer la dignité intrinsèque de la nature humaine, ce serait
assez qu'il a été dans tel rapport avec la Divinité, et a
traversé de telles scènes, et telles responsabilités vastes soutenues.
C'est suffisant pour prouver cette nature de l'être humain est intrinsèquement capable
et grand; et, en effet, il révèle autrement à nous comme rien fait, le réal
dignité de notre nature. Quelques-uns, qui ont repoussé la doctrine de Le Christ
deux natures, a écrit beaucoup et avec éloquence quant à homme
grandeur dans création. Cependant, ils ont manqué la même chose qui
principalement le prouve; pour tout qui croient dans la Divinité de Le Christ ayez un
preuve et illustration de ce grand thème qui trancend tout autres.
Cette idée, de future capacité et exaltation pour nature humaine, comme
prouvé par l'incarnation du Sauveur, est apporté pour regarder en la seconde
chapitre de l'Épître aux Hébreux. Le deuxième Psaume est cité là
comme parler d'homme: "Tu les hast ont placé toutes les choses sous ses pieds." "Mais
maintenant", l'apôtre dit, "nous ne voyons pas cependant toutes les choses l'ont endormi; " homme,
comme une course, n'a pas atteint son destin plein de gloire et honneur; mais, dans
la personne de Le Christ, la nature humaine a pris possession de son futur
héritage. Nous ne voyons pas cependant toutes les choses ont endormi homme, comme une course,; mais "nous