Chapter 5
rappelé, il a ajouté à lui la malédiction qui, pendant qu'elle devrait prévoir toujours
et prédit la vérité, aucun ne devrait la croire. La Cassandre la scène est un
création au-delà éloge ou critique. Le vieux scholiast parle de la "pitié
et étonnement" qu'il cause. Les Aînés à qui parlent avec son souhait
croyez, ils essaient de comprendre, ils sont convaincus vraiment de Cassandre
pouvoirs. Mais la malédiction est trop forte. La chose spéciale qui Cassandre
essais encore et encore dire toujours les élude, et ils peuvent élever non
touchez pour prévenir l'événement du désastre. Et quand il se passe ils
est, comme ils les ont décrits, faible et très vieux, "rêves
divaguer dans la lumière du jour."
Les caractères de cette pièce de théâtre paraissent, dans un sens, survenir hors du thème
et par conséquent avoir, entre toute leur solidité dramatique, un supplémentaire
signification qui est presque symbolique. Cassandre est, comme ce soit, le
incarnation de cette connaissance de que Herodotus décrit comme la couronne
soyez affligé, la connaissance que voit et prévient et ne peut pas aider (Hdt. ix. 16).
Agamemnon lui-même, le Roi de Rois, triomphant et condamné, est un symbole
de fierté et l'automne de fierté. Nous ne devons pas penser à lui comme mauvais ou
spécialement cruel. L'homme de garde l'aimait (ll. 34 f.), et les lamentations
des Aînés sur sa mort ayez une note d'affection personnelle (pp. 66
ff.). Mais je suspecte cet Échille, un croyant dans la signification mystique de
noms, a pris le nom Agamemnon pour être un avertissement qui [grec: mimnei Aga],
"le Courroux de le monde occulte endure." _Aga_, bien sûr, n'est pas exactement du courroux; c'est
Némésis plus même, la sensation que quelque chose est [grec: agan], "aussi
beaucoup", la condamnation de _Hubris_ (fierté ou croissance excessive) et de tout
choses qui sont dans excès. _Aga_ est appelé quelquefois "la jalousie de
Dieu", mais une telle traduction n'est pas heureuse. Ce n'est pas la jalousie, ni