Chapter 9
la littérature des Juifs était _oral_. La Bible a été écrite, et a lu
de manuscrits, mais la littérature Rabbinique s'est engagée à mémoire
peu à peu, et a donné de professeur à élève. Les notes étaient peut-être
pris par écrit, mais même quand la Littérature Orale a été rassemblée, et
arrangé comme un livre, il est cru par beaucoup d'autorités que le livre donc
compilé resté pour une période considérable un oral et pas un écrit
livre.
Ce livre a été appelé le _Mishnah_ (du verbe _shana_, répéter,"
ou apprendre"). Le Mishnah n'était pas le travail d'un homme ou d'un âge.
Si long était il dans grandir, que ses dates de naissance de long avant le
destruction du Temple. Mais les hommes ont associé avec le plus attentivement le
que la compilation du Mishnah soit les Tannaim (de la racine _tana_ qui
a la même signification comme _shana_). Il y avait approximativement cent et
vingt de ces Tannaim entre les années 70 et 200 C.E., et ils peuvent
que soit arrangé commodément dans quatre générations. De chaque génération un
la volonté du représentant typique a sélectionné voici.
LE TANNAIM
En premier Génération, 70 à 100 C.E.
JOCHANAN, le fils de Zakkai,
Seconde génération, 100 à 130 C.E.
AKIBA
Troisièmement Génération, 130 à 160 C.E.
MEIR
Quatrièmement Génération, 160 à 200 C.E.
JUDAH LE PRINCE
Que le Tannaim soit les propriétaires de ce qui était peut-être le plus grand
principe qui a dominé une littérature jusqu'à la fin du dix-huitième
siècle. Ils ont maintenu ce _literature_ et _life_ étaient co-étendus.
Il a été dit de Jochanan, le fils de Zakkai qu'il n'a jamais marché un
pas à pas sans penser à Dieu. Apprendre le Torah, c'est, le
Loi, le Word autorisé de Dieu, et son Prophetical et Rabbinique
développements, était le devoir suprême d'homme. "Si tu les hast ont appris beaucoup de Torah,
n'attribuez pas tout mérite à thyself, pour wast du therefor tu a créé." Homme
été créé pour apprendre; la littérature était le but de vie. Nous avons déjà