Chapter 87
rime fabrication. Il était riche, et sa maison était un rendez-vous d'esprits et
scientifiques. Sa propre place dans la communauté juive était remarquable. Il
a déjà été dit qu'il a amené une partie active dans la gestion de
affaires communautaires, mais il a fait plus que ce. Il a prêché dans le
synagogue le jour d'Expiation, et a délivré des discours élogieux
sur les restes de worthies parti. Vers la fin de sa vie il
pertes souffertes les deux dans richesse et dans les amis, mais il a trouvé finalement un
nouvelle maison dans Fermo où il a été accueilli cordialement en 1328. La date de
sa mort est incertaine, mais il est mort dans approximativement 1330.
Ses travaux étaient flexibles plutôt que profond. Il a écrit grammatical
traités et commentaires qui affichent l'érudition plus que
originalité. Mais ses écrits poétiques sont de grand intérêt dans le
histoire de littérature juive. Il vivait dans l'aube rougeoiement du
Renaissance en Italie. La langue Italienne l'évoluait juste,
sous le génie de Dante, d'un mélange simple de dialectes dans un
langue littéraire. Dante a fait pour Italie ce que Chaucer était bientôt après pour faire
pour Angleterre. Sur celui côté influencé de la Renaissance et la naissance
de la nouvelle langue Italienne, sur l'autre par la renaissance juive de
lettres en Espagne et Provence, les Juifs Italiens seul a combiné le
Esprit juif avec l'esprit de la Renaissance classique. Immanuel était
l'incarnation de cette âme complexe.
Cela peut être vu de la forme du _Machberoth_ d'Immanuel, ou
"Collection." La portion dernier de lui, a nommé le "Enfer séparément et
Eden", a été imité du Dante chrétien; le poème était dans son ensemble
compté sur le _Tachkemoni_ de Charizi, un développement hébreu de l'arabe,
Divan. Le poète n'est pas le héros de sa propre chanson, mais comme l'arabe
poètes du divan, conçoit un personnage de qui remplit le centre le
toile--un personnage vraiment identique avec l'auteur, cependant dans un sens