Chapter 83
deuxième siècle. Le Zohar, il a été prétendu, avait été dissimulé dans un
caverne dans Galilée pour plus de mille années, et avait maintenant été
découvert soudainement. Le Zohar est, en effet, un travail de génie, le sien,
beauté spirituelle, son envie, ses images de l'audace, sa profondeur de dévouement,,
le classifier parmi les grands livres du monde. Son style littéraire,
cependant, est moins méritant; c'est difficile et compliqué. Comme
Chatterton a vêtu ses idées dans un Anglais faux-archaïques, donc Moses de
Léon a utilisé un idiome araméen auquel il a manié maladroitement et pas comme un
la manière née. Ce ne serait pas si important d'insister sur le fait que
le Zohar était un faux littéraire qu'il a fait semblant à une antiquité il
ne possédez pas, était pas il que beaucoup de Juifs et Chrétien écrivent comme encore
bien qu'ils croient que le livre est aussi vieux qu'il a été affirmé pour être.
Les défauts du Zohar sont conformément à cette imposture. Absurde
les allégories sont lues dans la Bible; les mots d'Ecriture sainte sont des comptoirs
dans un jeu de distorsion et combinaison; Dieu lui-même est obscurci entre un
labyrinthe d'existences mystiques, a conçu de façon enfantine et a nommé de façon enfantine.
Philosophiquement, le Zohar n'a aucune originalité. Ses doctrines du
Migration de l'Âme, de la Création comme la moi révélation de Dieu dans
le monde, de l'Émanation de l'essence divine d'être humain semi,,
pouvoirs semi-divins, était seulement banalités de théologie médiévale. Le sien
la grande idée originale était que le Word révélé de Dieu, le Torah, était
conçu pour aucun autre but qu'effectuer une union entre l'âme de
homme et l'âme de Dieu.
Renforcé par ce mélange curieux d'excellence et absurdité, le
Kabbala est devenu une des attaches littéraires les plus fortes entre Juifs et
Chrétien. Il se sera demandé à à peine, pour le Zohar quelques-uns contient
idées qui sont plus chrétien que juif. Chrétien, comme di Pico,