Chapter 80
un mystique plus qu'un penseur, un à qui Dieu était une intuition, pas un
concept de raison.
Le plus grand travail de Nachmanides était son "Commentaire sur le Pentateuch."
Il révèle son caractère entier dedans. Dans composer son travail il avait, il
nous dit, trois motifs, un intellectuel, un théologique, et un
motif émotif. En premier, il satisferait les esprits d'étudiants, et
retirez leur coeur par un examen critique du texte." Le sien
l'exposition, en effet, est basée sur philologie vraie et sur profond et original
étude de la Bible. Son style est étrangement attirant, et l'avait été
satisfaites pour offrir un commentaire ordinaire, son travail aurait classifié parmi
le meilleur. Mais il avait d'autres désirs excepté donner une explication simple
du texte. Il avait, deuxièmement, un motif théologique, justifier Dieu et
découvrez dans les mots d'Ecriture sainte une signification cachée. Dans le Biblique
narrations, Nachmanides voit _types_ de l'histoire d'homme. Donc, le
le compte des six jours de création est changé en une prophétie du
événements qui se produiraient pendant les prochaines six mille années, et le
septième jour est un type du millénaire. Aussi, donc découvertes Nachmanides
sens symboliques dans les textes Scripturaux, "pour, dans le Torah, est caché
chaque émerveillement et chaque mystère, et dans ses trésors est scellé chaque
beauté de sagesse." Finalement, Nachmanides a écrit, pas seul pour éducateur
et fins théologiques, mais aussi pour l'édification. Son troisième but était
"apporter la paix aux esprits d'étudiants (travailler dur sous persécution
et problème), quand ils ont lu la portion du Pentateuch sur les sabbats
et festivals, et attirer leurs coeurs par les explications simples et
mots sucrés." Son propre tempérament enthousiaste et affectueux parle dans ceci
partie de son commentaire. C'est vrai, comme le Graetz dit, ce Nachmanides
exercé plus d'influence sur ses contemporains et sur les âges suivants par
sa personnalité que par ses écrits. Mais il doit être ajouté que le