Chapter 74
il ne peut jamais savoir que telles choses comme mauvais, misère, et la mort a existé.
Bien sûr le plan a manqué, le prince a découvert les choses cachées de
il, et il a été converti à la vie d'abnégation et renonciation
associé avec l'enseignement de saint de Bouddha. Cette histoire est le cadre
dans lequel plusieurs contes charmants sont mis, lesquels ont trouvé leur
chemin dans la littérature populaire de tout le monde. Mais dans cette étendue de
les histoires indiennes, le livre d'Abraham Ibn Chisdai n'avait aucune partie.
Loin autre c'était avec la traduction hébraïque des Fables célèbres de
Bidpai, connu en hébreu comme ve-Dimna_ _Kalila. Ces fables, comme ceux,
contenu dans le "Prince et Nazirite", était indien, et était en fait
naissance histoires de Bouddha. Ils ont été reliés au moyen d'un cadre, ou
intrigue centrale. Une grande partie des contes populaires du Moyen-Age peut
que soit tracé aux Fables de Bidpai, et ici les Juifs ont exercé important
influence. Quelques autorités même influence que ces Fables de Bidpai étaient
apporté directement à Espagne d'Inde par les Juifs. C'est douteux, mais il
est certain que l'étendue des Fables était dûe à activité juive. Un
Le Juif les a traduits dans hébreu, et cet hébreu a été changé en latin
par le John Italien de Capua, un Juif de naissance, dans l'année 1270.
De plus, la Vieille version espagnole qui a été faite probablement en 1251 était
aussi le travail de l'école juive de traducteurs a établi dans Toledo
par Alfonso. La version grecque qui était plus tôt encore et dates de
1080, était également le travail d'un Juif. Donc, comme M. Joseph Jacobs a
montré, cette collection curieuse de fables qui ont influencé l'Europe plus
peut-être que tout livre sauf la Bible, a commencé comme un travail Buddhistic,
et est passé principalement sur les Mahométan et Chrétien à travers le
médiation de Juifs.
Une autre collection intéressante de fables a été faite par ha-Nakdan Berachya
(le Punctuator, ou Grammairien). Il habitait en Angleterre dans le douzième