Chapitres sur la Littérature juive

Israel Abrahams

Chapter 31

thee--la lumière est les thy ruinent"; et, finalement, ce que M. Jacobs appelle le
bête conte menaçant du _Fox comme Singer_ dans quelles les bêtes--a invité par
le lion à une fête, et a couvert par lui des peaux de sauvage
bêtes--est mené par le renard dans un choeur:  Ce qui est arrivé à ceux
au-dessus de nous, arrivera à lui au-dessus", en impliquant que leur hôte, aussi, volonté
venez à une mort violente. Dans le contexte la fable est appliquée à Haman,
à qui destin, il est présagé, ressemblera à cela des deux officiers dont
culpabilité que Mordecai a détecté.

Les telles fables sont utilisées dans le Talmud pour pointer religieux ou même politique
moralités, beaucoup comme les paraboles étaient. Cependant, la fable a pris un inférieur
vol que la parabole, et sa morale a été basée sur convenance, plutôt,
que sur les plus hauts idéaux éthiques. L'importance du Talmudic
les fables sont historiques plus que littéraire ou religieux. Fables hébraïques
fournissez un des liens qui relient la littérature populaire de l'Est
avec cela de l'Ouest. Mais ils appartiennent à peine dans le sens vrai à
Littérature juive. Les paraboles, en revanche, étaient un essentiel et
branche caractéristique de cette littérature.


BIBLIOGRAPHIE

MIDRASH.

Schiller-Szinessy.--_Encycl. Brit._, Vol. XVI, P. 285.

Graetz.--II, P. 328 [331] _seq._

Steinschneider.--_Jewish Literature_, pp.  5 _seq._,
  36 _seq._

L.N. Dembitz.--_Jewish Services dans Synagogue et Home_
  (Société de la Publication juive d'Amérique, 1898), p. 44.


FABLES.

J. Jacobs.--Fables _The d'AEsop_ (Londres, 1889), je,
  p. 110 _seq._

Lisez aussi Schechter, _Studies dans Judaism_, p. 272 [331];
  et _J.Q.R._, (Kohler), V, p. 399;  VII, P. 581;
  (Bacher) IV, p. 406;  (Davis) VIII, p. 529;  (Abrahams) je, p. 216;
  II, P. 172;  Chenery, _Legends du Midrash_ (_Miscellany
  de la Société de Literature_ hébreu, Vol. II).




CHAPITRE V

LES LETTRES DU GAONIM
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